7月2日下午，邵阳市邵阳市的“宝庆卫”武器装备爱好者工作室(下称“工作室”)负责人之一的谭舟洲来到位于邵阳市经开区高崇山镇凤园村的，邵阳市岳飞纪念堂拜祭民族英雄岳飞，并考察该工作室每年举办一次“祭祀岳飞”的场地，岳飞纪念堂管理委员会主任、岳飞32世孙岳明正、岳吉成等代表陪同，就相关事项达成初步意向。

都司卫所是明太祖洪武初年建立的一种军事机构，原名都司、行都卫，洪武八年（1375年）改为都指挥使司（简称都司）、行都指挥使司（简称行都司），到宣德年间逐渐固定下来。明洪武五年(1372年)，朝庭始置“宝庆卫”于宝庆府，开始了宝庆大规模驻军的历史，因此谭舟洲和邓佳豪将“宝庆卫”这一颇具铁血基因的符号作为团队的名称。

无论是在官方话语还是在民间视野中，岳飞都一再地被提起，并且地位被再度拔高。如洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下诏将岳飞列为历代三十七名臣之一，“从祀历代王庙，配宋太祖享”。景泰五年（1454年），武功伯徐有贞创岳飞庙于汤阴故土，景泰帝御题为“精忠之庙”。至明神宗万历四十三年（1615年），政府甚至将岳飞置于神的地位，加封其为“三界靖魔大帝”。当时，皇帝的加封诏书是这么写的：“咨尔宋忠臣岳飞，精忠贯日，大孝昭天，愤泄靖康之耻，誓清朔漠之师，原职宋忠文武穆岳鄂王，兹特封尔为三界靖魔大帝”。这时的岳飞俨然已成为朱明王朝的精神图腾，开始扮演起一种家族守护神的角色。“之所以热爱传统武备，是因为我们始终觉得身体里还流淌着先辈骁勇尚武的血液。盔甲等武备是一种尚武的文化记忆，我们想将它复原出来，重现一段历史。”在复原铠甲、打造团队、倡导更多人崇尚传统文化这一想法上，谭舟洲与邓佳豪一拍即合。

邵阳历史悠久，史称“宝庆”。武学在邵阳有很好的群众基础。明朝军事实行卫所制，自京师到郡县，皆设立卫、所。明洪武五年(1372年)，朝庭始置“宝庆卫”于宝庆府，开始了宝庆大规模驻军的历史。因此，谭舟洲和邓佳豪将“宝庆卫”这一颇具铁血基因的符号作为团队的名称。

1997年春江西省九江市发了几场大水,在今江西省九江市庐山区赛阳乡政府旁西北角发现一块被大水冲露出的大型巨石,上面刻着"岳家名园"4个斗大字,落款为"石门后人安道,浮佑丁未(1247年)正旦"此事为江西九江市著名历史学家刘堂鑫发现后,立即前往勘探,为进一步求证,他又查阅了大量的历史档案记载,在<四书全书>查到董伺果的<庐山集>里有"名园独步欲谁群,金佗仿里岳家园."等更加证明了庐山乃岳飞的第二故乡.岳飞,（1103年3月24日—1142年1月27日）字鹏举。相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人。靖康元年(1126年)20多岁投军抗金南进，岳飞时任江淮宣抚使司右军统制，率部转战广德(今属安徽)、宜兴(今属江苏)地区 ，袭扰金军 ，多次获胜 ，并收复建康 ，升任通泰镇抚使。绍兴二年(1132年)六月岳飞奉高宗皇帝令驻守江州,,整训壮大购置田宅,长久居住.公元1133年9月24日,正式置司江州.到岳飞被害时历经10年. 期间留下了许多词碑,石刻,地产,寺祠,典故,民间传说和人文佳话.岳飞的孙子岳珂在<梙史> 中多处称九江为"吾乡 ""余家"等。

据道光年间的<宝庆府志>和明朝崇祯九年(1636年)修的<岳家龙谱>记载的世系:1岳飞-2岳霆-3岳蕃-4岳郡-5岳通-6岳梦孙-7岳玉-8岳相-9岳楚南-10岳汝通.明朝洪武3年(1370年)岳飞10世孙岳汝通由江西省九江市庐山区沙河镇庐陵村迁到湖南邵阳市铁路巷经商定居,后岳汝通的儿子岳仲富因避战乱又迁到邵东县范家山镇洪桥村的田岳屋场,后又因战乱迁新邵雀塘镇的三塘冲.他们刚到邵阳的时候,本来是带来了江西那边的<岳飞家谱>的,但后来战乱丢失了,所以他们只有平自己的记忆写一些关于自己的了.把其藏到石峡中,一直到过了300多年的明朝崇祯九年(1636年)修的<岳家龙谱>及后来的1784年,1819年,1860年,1889年,1924年,1996年的先后六次的修谱接连记录。

乾隆51年1786年,岳仲富的后裔迁到双清区高崇山镇一带,开始了在双清区繁衍生息了.他们在今高崇山镇鸟山村大塘口修了一座占地350多平方米为纪念岳飞的<岳家祠堂>,后来又先后修了16座纪念岳飞的祠堂.其中现在保存得最好就属现为市级文物保护单的,坐落在双清区的<岳飞纪念堂>>.一幅特别显目的"派塑汤阴,共衍千秋宗脉.纪崇邵水,永振万卷书香"的古对联.民国时期改为"岳氏超群学校"解放后改为"大塘口学校"，1989年改为<岳飞纪念堂>,由当时的湖南省政协副主席徐君虎亲自提写堂名.划为县级文物保护单位.2003年划为市级文物保护单位。

为邵阳新城开发整体布局须要，原历时近300年的、市级文物保护单位岳飞纪念堂须整体迁移保护，由宝庆工业集中区管理委员会以宝工区发[2015]71号文批准实施，招标人(项目业主)为邵阳市文物管理局,经邵阳市人民政府向省人民政府等相关部门申批获准，经省文物厅相关专家历时年余实地堪察，严格细致按照文物迁移要求，精细设计，精细施工。选址于禁山领(既邵阳市世纪大道之上头院子附近，经市政府等相关部门公平招标，由文物专业施工工程公司进行参与招标，后由某公司中标承建，由邵阳岳飞后裔组建岳飞纪念堂管理委员会，监督工程质量等相关工作，由岳飞后裔监督。

 

经过到杭州、汤阴、开封等全国三大岳庙的实地考察，照像更完美了邵阳岳飞纪念堂的建设，这一民生、民心工程确实也困饶了一段时间他们的心情，面对这老大难的问题，管委会迎难而上，精心策划，想办设法，在面积、塑像等方奋力争取，不燕其烦，苦口婆心争取到了预期的效果，按照文物法规修好后，一些邵阳支岳飞后裔也出钱出力更进一步完善了一些配套塑像等相关布置，广场还增添了巨型立式塑像，气势恢宏。

 

当看到这场地和气势恢宏的岳飞塑像，了解到邵阳岳飞后裔的相关历史等，谭舟洲在敬仰之余，心情非常激动。他说邵阳武备爱好者众多，现常聚在“宝庆卫”工作室交流的团队人员有50来人，加上外围各类武备爱好者共有100余人。古代武备文化源远流长，在历史长河中光辉灿烂，凝聚着很多震撼人心爱国英雄事迹在里面，特别是誉为“武圣”的民族英雄岳飞的思想和精神必须得传承下去。他们开年会或者一些活动，议程的一项就是按照明朝古代儒教相关模式，祭祀民族英雄岳飞。国外一些普通人家里都收藏着中世纪的铠甲，那是对先祖功业的致敬，也是对家族历史、文化的一种传承。

 

受此启发，谭舟洲决定首先复原铠甲。他查阅大量资料，得知铠甲主要分为礼仪和实战两大类，而礼仪类铠甲更具有观赏性和艺术价值。谭舟洲根据图片和文字进行复原，自己亲任设计员，美术功底在此大派用场。邓佳豪代表团队，在浙江“西塘汉服周”全甲格斗比赛中，一举荣获亚军。“我们将组织参加一年一度的祭祀岳飞活动；下半年参加邵阳市四中举办的传统文化射礼活动，到时将面向全省邀请一部分武备爱好者前来交流。” 谈及协会成立后的动向，谭舟洲眼里燃起兴奋的火焰。（作者； 岳志勇）