人之为善，乃天公地道。心底敞亮，谓为人坦诚。如此，才能格局宏大、气度恢弘。有大局观、无小心眼的人，既成就事业，也成就人生。
 

做一个善良敞亮的人，绝不可因私废公。“私事使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂”。这是两千多年前《吕氏春秋》里说过的话。它说明了一个道理：人不能太有私心，尤其是不能因私废公。春秋时期，郑、宋两国打仗，宋国的一个战车夫羊斟，因为没吃到一碗羊肉汤而怀恨在心，交战时赶着战车闯入敌阵，宋国主帅华元被郑兵活捉，宋国大败而致灭亡。晋元康年间，朝廷推举周处平叛，因周任御史中丞时弹劾过梁王司马彤等权贵，司马彤监军时，竟然命周处独率5000人进攻7万余人之敌军，周孤军奋战竟日，斩敌万余首，终因弦绝矢尽、力战而亡。虽然史料上没有明确记载羊斟与司马彤后来的结局，但从“正义可能迟到，从来不会缺席”的规律看，其结局也好不到哪里去。北魏时魏主拓拔焘举兵北伐，尚书令刘洁反对，魏主采纳大将军崔浩的意见，定下偷袭的计谋。刘洁因自己主张未被采纳而深以为耻，竟矫诏改变部队的集结日期，致使拓拔焘白等6天、丧失战机，其时8名大将被冤杀。后崔浩查实刘洁作伪，拓拔焘大怒，夷平了刘洁三族。这是多么惨痛的教训啊！要懂得这样的道理，一个人如果从私心出发，就得不到真知灼见，还会使自己落到非常愚蠢的地步。《老子·太上感应篇》说：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影相随”。这不是虚幻的说教，也不是虚妄的迷信，而是警世警醒之言。所谓“天网恢恢，疏而不漏”，说的是善恶若无报，乾坤必有私。但天日昭昭自神明，乾坤朗朗岂有私？陈毅元帅当年讲林彪一伙驾机外逃反党叛国、身死蒙古温都尔汗，“不是不报，时候未到；时候一到，一切都报”。
 

善良是一种正气，敞亮是一种境界。一个心地善良、敞亮的人，一定会是一个光明磊落的人。任何时候，都不能为了一己之私，不讲政治、不顾大局，歪曲事实、发泄私愤，更不能做那些从背后“捅一刀子”的事。退一万步说，即使做不到大公无私、公而忘私，也应该做到秉持正道，坚决不搞歪门邪道。有话要说在当面，不要瞎嘀咕，背后搞鬼。学过哲学的都知道，事物是纷繁复杂的，“透过现象看本质”说起来就是一句话，而真要看“透”却很困难。因此，不要以一己之偏见去揣测别人、揣度事物，因为一个人所听到、看到的，不一定是准确的、客观的、全面的。私底下不负责任的嘀咕，对自己、对别人、对集体都是有害无益的。那些没事就琢磨人、嚼口舌的，从某种程度上讲，既反映了一个人为人处事的境界不高，也反映了其人品道德有欠缺。言谈举止要有品位，不要开那种低级庸俗的玩笑。按心理学的观点，所谓的开玩笑，其实是一个人内心世界里潜意识、不自觉的一种反映，是对人对事最真实的看法。即使是最熟悉、最有默契的人之间，也不是人家肚子里的蛔虫，也要尽量避免开玩笑。因为开玩笑，轻则引起误会、隔阂，重则导致伤人、亡命，这样的教训是很多的。反映情况是正当的民主权利，但绝不能捕风捉影、捏造事实。必须牢记，行使民主权利要以事实为依据，以对党的事业、单位建设和个人高度负责的态度，依法、有序、理性地表达诉求，不能出于报复的目的和自己的臆断，去侵害他人权益、损害集体荣誉，更不能打着正义的幌子去干一些龌龊的勾当。“人而好善，福虽未至，祸其远矣”，这样的古训，其实是充满了辩证法的。
 

《老子》曾有三问：“名与利孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”值得今天的我们深入地思考。善良敞亮的人，是对名利、金钱、得失看得很淡的人。而心态不平衡，无非是不能正确对待名利得失、进退走留，所以才会做出那些蝇营狗苟之事。杜牧有一首诗《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人”。这短短的四句，道尽了对功名利禄、得失沉浮的无限感慨！其实，从为人处事的角度看，像苏轼那样洒脱一点，多好！看他63岁写的一首诗：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红”。这是多么达观、多么乐观的心态！何必为那些过眼云烟的事萦萦在心、耿耿于怀呢？《菜根谭》说：“势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁。”又说，“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基”。再说了，人生哪能事事如意，生活哪有样样顺心？有一则哲理故事是这样讲的，“猫喜欢吃鱼，猫却不能下水；鱼喜欢吃蚯蚓，鱼却不能上岸。人生，就是一边拥有、一边失去，一边选择、一边放弃”。所以，每个人都可以认真地回想，曾经有过的许多往事，当时让你难以忘记、令你纠结憋气的，历经几年风雨磨难，回过头来再看，有几件事是值得计较的？
 

相与为群、同舟共济，是我们应该提倡的。人与动物的本质区别在于社会性，体现为语言、思维、制造工具以及由此而产生的政治、经济、法律、道德关系等，其具体的体现方式则是集群、沟通、交往和各种各样的生产、分配、消费等。更重要的是，这种社会性制约着人的与生俱来的自然性。这就决定了人不能离开集体、群体而生活，需要大家塑造一个和谐共美、生死与共的氛围和环境。同事、朋友之间，要靠共同的理想和感情基础来维系、来凝聚，相互间应当坦城以待、团结互助。而对于自身，则要多多地反躬自省，如同《尚书·伊训》里讲的，“与人不求备，检身若不及”。前段时间看过一篇文章，里面提到“目不视睫”这个成语。讲的是人的眼睛上能观天文，下能观地理，左右前后能看社会，但就是看不见自己的眼皮上面的睫毛。它启示我们，一个人要正确地看待自己，不能总是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，否则就会为自己的错误认知所困扰。“当你自以为对这个世界很重要的时候，这个世界才刚刚准备原谅你的幼稚”！历史的规律反复告诫：那些惦记别人、琢磨别人、使坏别人的人，自以为一时得计得逞，最终吃亏的必然是他自己。有的口头上尽讲好的，实际上却做不好或者反着做，必然会招致怨恨与灾祸，所谓“口惠而实不至，怨灾及其身”（《礼记·表记》）。有的总以为只有自己高明，旁的人什么都看不明白、什么都蒙在鼓里，其实大家早把你看透了。眉宇间有沉淀有过往，表情里有修炼有心境。一个人，到底是个什么样的人，其内在的素质、内在的修养，决定了他外在的形象和风貌。自古以来，没有一个小心眼、坏心眼的人能成大事。说到底，一个人的修为怎样、品德怎样、气度怎样、格局怎样，怎么能躲得过大家的眼睛呢？
 

把善良给了别人，终会从别人那里收获善良。倘一个人能掏心掏肺地对别人好，那么，将心比心，人家自然也会挖心窝子似的对你好。一个单位或者一个团体里，从与人共事相处的角度看，不论你对哪个好，从长远看，最后都是对自己好。生命既是一种回响，也是一种回馈。一直善良下去、不问得失，大方敞亮心扉、只问自心，人生的远途将伴随着鲜花一路，所有的芬芳都会在身后跟随。这样，一个善良的人、敞亮的人，也必定是一个快乐的人、幸福的人！（曹众善）